你認(rèn)為哪種水墨畫最美（李思訓(xùn)畫像）
- 你認(rèn)為哪種水墨畫最美
- 畫圣吳道子在沒有真跡傳世的情況下，如何能
- 早期法國留學(xué)的繪畫人有誰
- 為什么林語堂說“西方的藝術(shù)來自于女人，中
- 求兩份美術(shù)試卷的答案。好的加分?。?0~
你認(rèn)為哪種水墨畫最美
兒童水墨最精彩，
太陽公公鬍鬚揮。
父母形象卡通畫，
同學(xué)騎馬戴花來。
畫圣吳道子在沒有真跡傳世的情況下，如何能
吳道子的畫之形骸與精神，已經(jīng)貫注到後世的繪畫中，故後世之人以其為畫道之祖師。
從《八十七神仙卷》看線條在中國繪畫中的位置
徐悲鴻在民國購得一幅古畫，上面全是白描人物群像，看那畫相，非唐宋時人作品莫屬，雖然此圖原作者究竟是誰，并無定論，但作品的氣象與風(fēng)神，畫者絕非凡手，有時候，畫家的眼力就是憑直覺，憑與古畫親近時強烈的感受，神跡與凡跡的區(qū)別，有時說不清道不明，嚴(yán)謹(jǐn)一點的學(xué)者總是愛鉆牛角尖，對于畫者來說，古代作品的現(xiàn)實是最好的觀摩與學(xué)習(xí)的范本，以此來感受古代的妙手對于線條的駕馭能力，還有人物群的穿插與布置能力，這個難度是非常大的，所以徐悲鴻對于此畫的信服力如此強烈，不是沒有道理的。
但本文不打算深入此圖作者與時代的是非問題，只借此圖來說明線條在中國繪畫中的地位與重要性，無論是吳帶當(dāng)風(fēng)還是曹衣出水，中國繪畫的線條風(fēng)格多樣化的現(xiàn)實均能說明線條在繪畫中的突出位置，往往一幅完成的作品，甚至可以不作色，這類作品稱著“白描”，其實在西方，此種作派叫素描，但是素描與白描的區(qū)別素描往往是為油畫或其它畫種所準(zhǔn)備的，而白描，往往叫做粉本，為工匠們復(fù)制與著色的便利，但白描往往有時可以本身就是一幅有意識的完整作品，往往還因此刻入石塊木板上，成為另一種藝術(shù)的門類，這個與西方的銅版畫也許有點相似，明清時的版畫更多是白描作品，這些高手就有陳老蓮等人，這個也是日本浮世繪的技術(shù)來源。象《水滸》葉子，就是此類的白描版畫作品，日本早期的浮世繪同樣有白描的性質(zhì)。
線描或白描作品可以成為一幅完全的作品，同樣可以成為優(yōu)秀的粉本，從此幅《八十七神仙卷》中可以深刻地領(lǐng)略。一位西方學(xué)者說優(yōu)秀的復(fù)制作品強過破爛不完整的原作，應(yīng)當(dāng)說是有十分的在理，復(fù)制品（仿品、摹品）也許與原作有幾分失真，但一幅斑駁不全，甚至已經(jīng)看不出畫的何物的原作來說，復(fù)制品就變得有神圣的地位了，因為時代的久遠，任何下真跡一等的對于后人來說都能是上上等的，這樣我們理解徐悲鴻從市場購得的畫作，縱是不是吳道子的原品，但它的風(fēng)神，就是源自這樣唐代的祖師爺，這就是真正畫者看重的部分，這個是凡人難以理解的。
吳道玄玄之又玄的線條風(fēng)神從何來，一是功力的訓(xùn)練， 與西方達芬奇的畫蛋練功同等，一是文學(xué)性，嘉陵江的景色李思訓(xùn)畫一幅要月把，吳道子一天就干完，說吳是馬馬虎虎那是不可能，吳是畫氣，一氣呵成，嘉陵江的山水如此，幾十號神仙皇帝亦是如此，所以宋代的蘇軾等人，說吳氏相比王維，尤以畫工論，不太準(zhǔn)確，王維雖是詩人，但他的畫亦是工致，不顯得畫得比吳道子快，寫意性不顯得比得上吳道子，蘇軾等人可能說反了，不能因為王維是文人刻意強化吳道玄的工匠性質(zhì)，實際上吳道子就是畫形不忽視畫氣，以形寫神，（在白描中省略了以色貌色）達到兩者的交融無間。長期以來的中國畫重視用線，在唐代的吳道子等人的手下，達到極致，無以復(fù)加可以驚天地泣鬼神的。東方繪畫用線的高妙，凡高這般的西人亦有所體會，不然何以直接用油彩對臨日本版畫，用黑色的油彩勾線，這個強調(diào)用線的西方印象主義實際上算得是西方向東方的繪畫作派作出的投降，當(dāng)然說好聽的是吸收東方的長處，振興在照相術(shù)沖擊下的西方傳統(tǒng)藝術(shù)。（家林論藝）
吳道子的人物畫的風(fēng)神與氣象，因何促成，他的文學(xué)性我們對其文學(xué)的活動知之不多，通常畫者有時在繪畫一門的盛名掩蓋其在其它方面的成就，這在史上是家常便飯的，但我們從他觀達人舞劍，裸體（解衣磅磗）而畫，這個分明是回歸晉人的浪漫作派，這個絕對是賢者所為，且絕對不是工匠所能出現(xiàn)的作風(fēng)。
線條是中國繪畫或者東方繪畫的靈魂，核心的部分，在現(xiàn)代風(fēng)潮下的東方繪畫，色彩的重視與塊面的增添，并沒有減弱線條的靈魂作用，無論是林風(fēng)眠與吳冠中，（吳冠中還以吳道子為遠祖為榮），作品的線條的運用不是減弱而是強化，色彩的濃郁或增添仍然服務(wù)其線條的主旨因素，林風(fēng)眠的大鳥，簡明的人體畫，吳冠中江南的作品，中國繪畫線條的靈魂位置沒有任何撼動。
早期法國留學(xué)的繪畫人有誰
艾青
為什么林語堂說“西方的藝術(shù)來自于女人，中
自詡為“兩腳踏東西文化”的林語堂在《吾國與吾民》中這樣說：“中西藝術(shù)最顯著的差異,在兩方靈感之不同，這就是東方感受自然之靈感而西洋感受女性人體美之靈感。”誠哉斯言，其實只要對東西方藝術(shù)史稍微有所了解的人對此理解也并不難，這種東西方藝術(shù)之間天塹之別源于各自不同的文化本元的底色之異。德拉克羅瓦《自由引導(dǎo)人民》
對西方藝術(shù)來說，最經(jīng)典的主題總是與人（或者說神）息息相關(guān)，而尤其女性更是占據(jù)著舉足輕重的份量?！俺绨萑梭w尤其崇拜女性人體美是西洋藝術(shù)卓絕的特色”，林語堂的這句話對西方油畫的藝術(shù)特色的定位十分準(zhǔn)確。一部西方藝術(shù)史，對女性全方位的推崇和描繪是有目共睹的，這與人類傳統(tǒng)宗教文化心理有著密不可分的瓜葛，既和原初的母系社會有關(guān)，更與宗教上的圣母情結(jié)和神話中的女神象征等緊密相連。而且在藝術(shù)世俗化的進程中，女性在西方藝術(shù)表達中以女神的形象出現(xiàn)最為普遍，在西方的主流價值觀中許多都是以女性形象來概括其中的文化內(nèi)涵，比如自由女神、美惠三女神等等，莫不如事，已成共識。自由女神像
而中國的藝術(shù)更講究師法自然，這種審美價值追求與中國人性格中的內(nèi)斂含蓄委婉的特質(zhì)相吻合，更與中國人信仰中的泛神論乃至追求天人合一的理念息息相關(guān)。于是在中國傳統(tǒng)的藝術(shù)中，對山水的描繪情有獨鐘樂此不疲，隨著士大夫這個階層的出現(xiàn)，繪畫這種藝術(shù)成為抒發(fā)性靈的最佳載體，而且越來越成為文人士子的一種自覺追求，并在這種表達中漸漸地擺脫了真山真水的束縛，更趨向于符號化純粹化，成了中國傳統(tǒng)繪畫的最大的藝術(shù)特色。展子虔《游春圖》范寬《溪山行旅圖》張大千《桃源圖》
隨著東西方文化交流的深入，這兩種不同的藝術(shù)之間的隔空互動，盡管有齟齬，但各自取長補短相互印鑒是主流，都曾經(jīng)有力地促進了各自的發(fā)展，也推動了東西方之間文化的融合和精神的互通，這應(yīng)該是一個樂見其成的局面。
求兩份美術(shù)試卷的答案。好的加分?。?0~
美術(shù)等級考理論試卷
1、 中國享譽世界的四大石窟： 敦煌—莫高窟、大同—云岡石窟、洛陽—龍門石窟、天水—麥積山石窟
2、 美術(shù)的門類： 工藝美術(shù) ， 建筑 ， 雕塑 ，
繪畫 ， 書法 ， 篆刻 ， 設(shè)計 。
3、 《清明上河圖》的作者 張擇端
4、 《韓頤載夜宴圖》是五代畫家—顧閎中—所作
5、 隋代山水畫家展子虔的傳世作品 游春圖 是現(xiàn)存最早的一件山水畫卷？
6、 《洛神賦圖》是我國東晉畫家 顧愷之 的杰作？
7、 唐代水山畫形成風(fēng)格不同的兩大流派，一種以李思訓(xùn)為代表的 青綠 山水；另一種以王維為代表的 水墨 山水。
8、 《富春山居圖》是元代山水畫家—黃公望—傳世之作
9、 宋代傳世真跡白描《五馬圖》的作者是 李公麟 -
10、 南宋傳世名作《李白行吟圖》的作者是 梁楷
11、 五大名窟 汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯
12、 瓷都 景德鎮(zhèn) 陶都 宜興
13、 世界三大建筑體系 中國建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑 ，
14、 “西泠印社”首任社長 吳昌碩
15、 “國立藝術(shù)院”首任院長 蔡元培
16、 “上海美?！眲?chuàng)建人 劉海粟
17、 《開國大典》作者 董希文 《父親》作者 羅中立
18、 《擲鐵餅者》作者 米隆
19、 文藝復(fù)興三大師 但丁、彼特拉克、薄伽丘
20、 《日出印象》作者 莫奈
21、 《思想者》作者 羅丹
22、 什么叫工藝美術(shù)？工藝美術(shù)通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。
23、 什么叫中國畫？主要指畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫
B級理論默寫卷（一）
一、填空題（每格一分，共80分）
1． 美術(shù)的主要種類有___ 工藝美術(shù) ， 建筑 ， 雕塑 ，
繪畫 ， 書法 ， 篆刻 ， 設(shè)計 。三原色是指__紅____、__綠_____、_____藍___。復(fù)色是指______、______、_______。
2． 版畫可以分為 木版畫、石版畫、銅版畫、鋅版畫， 等四種。中國畫大致可分為 _花鳥____、__人物 _____ 和____山水___ 三大畫科。
3． 工藝美術(shù)以在我國發(fā)展的歷史和藝術(shù)形態(tài)可分為__視覺傳達、環(huán)境藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計、服飾設(shè)計_____ 、_______ 、_______ 、_______ 和________ 五大類。工藝美術(shù)的美，以工藝形象來看，應(yīng)具有___材料美 色彩美____、__造型美______ 、__________ 三大類。從生產(chǎn)制作來看，應(yīng)具有____標(biāo)準(zhǔn)化和個性化兩大類。工藝美術(shù)從使用的角度分為______實用型和觀賞型__ 兩大類，前者以___滿足功能需求____ 為主，后者以______審美需求___為主。
4． 建筑具有____實用價值 和 審美價值_ 雙重價值，建筑藝術(shù)以其功能和作用劃分，一般可以分為 ___紀(jì)念性、標(biāo)志性、居住型、軍事防御型、公共交通、祭祀性建筑、 娛樂性建筑 等。
5． 美術(shù)的三大社會功能是___認(rèn)知_____、__教育 審美______ 。雕塑可分為__圓雕_____ 和__浮雕______ 兩大類。版畫以____制版_____ 和____印刷_____ 兩方面為表現(xiàn)手段來制作作品。
6． 明暗五調(diào)子是指 ___高光、亮面、明暗交界線、暗面、反光_ 五種。構(gòu)成物體明暗度的兩大系統(tǒng)是____物體受光部___ 和____物體背光部 ____ 。明暗法重在表現(xiàn)物體的 ____立體___感和_空間_______感。
7． 書法的藝術(shù)特征首先是 __認(rèn)識______和___觀賞____ 的統(tǒng)一，其次是 __文化_____與________ 修養(yǎng) _的統(tǒng)一。
8． 藝術(shù)設(shè)計有 ____聽覺___、_____視覺____和______視聽__ 三個主要類別，視覺傳達設(shè)計的基本構(gòu)成要素有___平構(gòu)，、_色構(gòu)_______和__立構(gòu)_____ 。
9． 一件好的工業(yè)設(shè)計必須符合 ___功能性、____、_審美性_______ 和_____經(jīng)濟性_ 三方面的要求，工業(yè)設(shè)計包含 _產(chǎn)品設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、環(huán)境設(shè)計和設(shè)計管理__等方面。
10．唐代的
問題補充：
10．唐代的“南青北白”是指_____越窯青瓷____________- 和________邢窯白瓷_________ 。
二、簡答題（每題10分，共20分）。
西畫類：1、版畫的主要藝術(shù)特征是什么？1．盡可能利用對象的本色，顯出木味。
2．巧妙利用“留黑”手法，對刻畫的形體作特殊處理，
3．發(fā)揮刻版水印的特性，讓大塊陽刻產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果。
4．通過巧妙構(gòu)圖，以豐滿密集和蕭疏簡淡等不同風(fēng)格來襯托表現(xiàn)主題風(fēng)格。
油畫是西方繪畫的主要畫種，它使用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成，其特點是色彩豐富鮮艷，能夠充分表現(xiàn)物體的質(zhì)感。講究比例、明暗、透視、解剖、色度、色性等科學(xué)法，則運用光學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)等作為科學(xué)依據(jù)。使描繪對象生動逼真。
書法類：1、書法的藝術(shù)特征是什么？
書法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù),被譽為：無言的詩,無行的舞 ；無圖的畫,無聲的樂 。
2、什么叫“六書”？
象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。
湖南雕塑家李思訓(xùn)簡歷你認(rèn)為哪種水墨畫最美（李思訓(xùn)畫像）
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